佛教的传播对我国文化的发展有深远的影响。道教：道教是我国土生土长的宗教，东汉时期，民间流行的神仙方术与道家学说的结合，主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这迎合了封建统治者追求长生不老的欲望。统治者利用道教统治人民，允许各地建立道观。佛教的传入：（1）佛教起源于古印度。
因为中国人只信奉自己，但是在这个复杂的社会背景下却又不得不有共同的信仰，于是中国的信仰是多元化的，不光是佛，道教，包括基督教和伊斯兰教等等在中国也存在很好的市场。中国人只拜与自己的实际利益相关的神仙，哪有拜玉皇大帝的，但是像观音大士，关帝，道教三清等等，都蕴含有庇佑，财运等意味。
佛教的传入和传播，也与上层统治阶级的支持有关。佛教的兴盛阶段始于五滑拦宽胡十六国时期，而道教在东汉末年则更为兴盛。当时社会固化，上层政治道德崩坏，加上天灾人祸较多，底层人民迫切需要思想寄托和抱团式的互助，因此道教思想日益受到欢迎，产生了数个有影响力的教派，如太平道和天师道。
道德本质论：宗教的本质是道德规范，或者说宗教是为道德的实行而设立的。在这里宗教是工具，而道德规范才是内在实质。而宗教内部有自己的看法，有人把宗教等同于一种道德规范或教育，提出“诸恶莫做，诸善奉行，是诸佛教。”直到今天还有人认为佛教是一种道德教化。
皇帝因为精力不足无力管理教派使得教权逐渐从皇权分裂出来就又回归第一种情况了，稍微好一点的是皇帝还可以收回教权第一种想都别想。
1、在佛教传入中国以后，佛教的思想，特别是佛教的唯识、般若思想，对中国古代哲学的逻辑理性和思辨精神的提升都起到了重要的作用。在文学领域，佛教也产生了重大影响。由于许多汉译佛经具有文笔畅达、词句典雅、善用譬喻的特点，因此对于中国诗歌的影响极大。在艺术领域，佛教更是在中国古代的绘画、建筑、雕塑都刻下了烙印。
2、佛教对中国文化的影响全面而深刻，涉及哲学、思想、政治、伦理道德、经济、科技、文学艺术、语言、民俗等方面。佛教学术对汉语语言学的影响其一，表现在词汇和词汇学方面。其二，佛典输入了许多新句法并发展了汉语固有的一些修辞形式。其三，语音学方面。
3、对儒家文化的影响：佛教圆融的思辨模式，生活即禅的理论吸引了古代士大夫阶层，这对儒家的道统观念有一定的影响。道统就是儒家关于先王之道传承系统的学术理论。其代.表是韩愈，他正式提出一脉相承的道统理论，实质是对佛教天台宗一线单传传承的模仿。
4、它研究体用、有无、本末这样一些比较抽象的理论，广泛地影响了当时佛教的发展。所以，这个时期可以说是佛玄时期。第三个时期是隋唐佛教。此期，是佛教的全盛时期，也是它中国化的时期。
1、鉴真东渡---唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬 玄奘取经---玄奘早年及西行求法 幼年出家玄奘家贫，父母早丧。
2、鉴真东渡---唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬玄奘取经---玄奘早年及西行求法幼年出家玄奘家贫，父母早丧。
3、〖一茶一禅 两种文化 有同有别 非一非异 一物一心 两种法数 有相无相 不即不离 心心相印 一啜一饮 甘露润新 一酬一和〗 禅茶属于佛教茶艺。自古有“茶禅一味“之说，禅茶中有禅机，禅茶的每道程序都源自佛典、启迪佛性，昭示佛理。 中国在唐、宋时代禅风大盛，其对社会文化的影响一直延续到今天。
4、中国历史上著名的翻译家“鸠摩罗什”遵从老师的旨意，要把《法华经》、《般诺经》等佛教经典传到中国的政治、经济、文化中心长安。可是战乱使他被困于后凉国整整十六年，过着半囚徒的生活，但他没有消沉，而是继续潜心佛教经点的研究，他在苦难的生活中学会了汉语，甚至能写出流利的汉语诗歌。
5、唐代高僧。洛州缑氏县（河南偃师）人，俗姓陈，名袆。世称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。为我国杰出之译经家，法相宗之创始人。师之生年，一说为隋代开皇二十年（600）。其兄先出家于洛阳净土寺，法号长捷。师自幼从兄诵习经典，亦娴儒道百家典籍。
6、唐朝中外文化交流事例其实真的挺多的，但是比较知名的有三个，分别是：鉴真东渡日本传法、玄奘西行、文成公主入藏。 鉴真东渡日本传法 鉴真和尚是扬州江阴县人，生于公元688年，俗姓淳于。他的父亲学过禅，受过戒，是个信男。在家庭影响下，他14岁就在扬州大明寺当小和尚，开始学习佛法。